II lettura di domenica 3 ottobre - Colui che santifica e coloro che sono santificati provengono tutti da una stessa origine

Fratelli, quel Gesù, che fu fatto di poco inferiore agli angeli, lo vediamo coronato di gloria e di onore a causa della morte che ha sofferto, perché per la grazia di Dio egli provasse la morte a vantaggio di tutti.
Conveniva infatti che Dio - per il quale e mediante il quale esistono tutte le cose, lui che conduce molti figli alla gloria - rendesse perfetto per mezzo delle sofferenze il capo che guida alla salvezza.
Infatti, colui che santifica e coloro che sono santificati provengono tutti da una stessa origine; per questo non si vergogna di chiamarli fratelli.

Il brano è il primo di una serie, proposta nelle prossime domeniche. La lettera appartiene ad uno scrittore dell’ambiente di S. Paolo. E indirizzata ad Ebrei, tra cui forse anche dei leviti addetti al culto nel tempi, i quali, a causa della loro conversione al cristianesimo, hanno dovuto abbandonare Gerusalemme ed attualmente sono in crisi: la istintiva nostalgia per l’antica ritualità non è sufficientemente controbilanciata dal una vera maturità di fede e la persecuzione mette a dura prova la loro resistenza.
Il pericolo dell’apostasia, di un ritorno al giudaismo non è da sottovalutare.
Allo scopo di scongiurare tale eventualità, di soccorrere lo scoraggiamento serpeggiante, lo scrivente presenta le splendide prospettive della vita cristiana, concepita come pellegrinaggio verso la patria celeste, seguendo Gesù e il Vangelo, guida ben superiore a Mosè e alla sua legge, fruendo del sacerdozio di Cristo, ben più sublime di quello di Aronne.
Gesù, Figlio di Dio, nel momento in cui assunse la natura umana si è abbassato “di poco inferiore agli angeli”, ma poi, in seguito alla sua immolazione, è stato “coronato di gloria e di onore”, poiché la sua morte, per volontà del Padre – “per grazia di Dio” – ha avuto scopo redentivo a favore di tutta l’umanità: “a vantaggio di tutti”.
L’autore della lettera spiega meglio: Dio, origine e sostengo di tutto – “colui dal quale e per il quale sono tutte le cose” – ha agito con somma logicità e giustizia, poiché prima ha purificato, “reso perfetto mediante la sofferenza il capo” – Gesù – onde, poi, rendere possibile l’accesso “alla gloria” della salvezza coloro di cui egli è stato guida. Viene ribadito, implicitamente, il parallelo: Mosè fu guida e liberatore dalla schiavitù egiziana, Gesù Cristo è guida e liberatore dalla schiavitù del peccato.
A pieno titolo, dunque, Gesù – “colui che santifica” – avendo “origine” paterna di “coloro che sono santificati”, può riconoscerli, “ senza vergogna chiamarli fratelli”.
Figli di Dio come lui, seppure in modo diverso, quindi suoi fratelli.