Vegliate: non sapete quando il padrone di casa ritornerà

L'umanità ha atteso ed invocato per secoli un intervento decisivo di Dio, per la redenzione dal male. Con fiducia, fondata su avvenimenti guidati da Dio e sulla sua parola.

Un’attesa, che si fa lamento, quando Dio sembra abbandonare l’uomo, ma che si riaccende di speranza, non appena l’uomo si rende conto che la “distanza di Dio” è voluta dall’uomo stesso, allorché si rifiuta a Lui: sa che, se si rende disponibile, Dio interviene.

Di fatto l’invocazione ha avuto risposta: Dio è venuto, incarnandosi, in Cristo.

In comunione, incorporato a Cristo, l’uomo, non solo è affrancato dal male, ma arricchito dai doni divini.

Non definitivamente però. È preannunciata una seconda venuta, una presenza, la “parusia” per eccellenza, in cui Dio completerà la sua opera di “Padre” e di “Redentore”.

Questa “parusia” non è una circostanza da attendere neghittosamente, passivamente, con sonnolenza spirituale, ma operosamente, facendo la propria parte “nella casa”, cioè nella comunità.

Sul monte degli Ulivi, Gesù, rivolgendosi direttamente a chi lo accompagna – Pietro, Giacomo, Giovanni ed Andrea – ma in realtà a tutti i suoi seguaci, parla degli ultimi avvenimenti della storia, della fine del mondo: è il cosiddetto “discorso escatologico”.

Conclude affermando che l’accadimento di “quel giorno” resta misterioso, l’uomo non può conoscerne “il momento preciso”.

Da ciò, il pressante invito, il monito imperativo: “state attenti, vegliate”.

E lo ribadisce tre volte, in pochi istanti.

Il tempo dell' attesa è tutto importante, nessun istante è secondario, perchè ogni attimo può essere quello definitivo: va dunque vissuto, svegli ed attivi.

Un’aspettativa operosa, non passiva, sonnolenta.

“Tutti” debbono essere convintamente impegnati: ciascuno ha un “proprio compito” nella casa che il Signore ha affidato; qualcuno poi – il portinaio – ha responsabilità maggiore: deve custodire la porta, mentre gli altri lavorano.

Se l’impegno è di essere attivi, nessun momento può essere disatteso, perchè ogni momento può essere quello dell’arrivo del Signore: e tale venuta dà i1 senso alla vigilanza operosa, ne giustifica la tensione di speranza, non permette che alcunché distolga dalla costante disponibilità a realizzare quanto il Signore ha progettato per la “sua casa”.

Giulio Venturini